Pekik Harapan di Pertunjukan Ruang Tunggu Sebuah Kritik Apresiasi TA Magister Penciptaan Seni

Oleh:Putra Agung*

 

"Orang yang tidak bahagia sekalipun memiliki kebahagiaan tersendiri" Kalimat yang ditulis oleh sastrawan Rusia, Leo Tolstoy dalam novel Ana Karenina tersebut mendadak bergelanyar didalam benak saya usai menyaksikan pertunjukan teater Ruang Tunggu dalam 7 Fragmen, yang digelar pada Senin lalu (07/10/24) di gedung Rumentang Siang, Jawa Barat.

Ruang Tunggu dalam 7 Fragmen agaknya disiapkan cukup detail untuk menggiring pengalaman batiniah dan menyajikan peristiwa pertunjukan -menyitir kalimat Barbasebagai proses interaksi yang mengandalkan kehadiran penonton untuk menyampaikan pesan utama dalam karya ini.

Selama satu jam lebih, pertunjukan montage-absurd besutan Adhyra Pratama Irianto seakan berteriak lantang menyuarakan tematik pertunjukan tentang kehilangan harapan dan kebahagiaan serta mengajak penonton menyelami peliknya kebuntuan hidup, kemarahan, kekecewaan, kebohongan, kepalsuan hingga kematian yang dihadirkan dalam tujuh fragmen yang pilu, luruh sekaligus penuh haru.

Kepiluan harapan dan kebahagiaan ini dijalin dengan eskalasi emosi yang rapi oleh Adhyra lewat ketujuh fragmen yang diwakillan melalui sosok seorang bapak yang ditinggal anak istrinya, pemuda yang merasa tak berguna, kefrustasian seorang mahasiswa, penantian pertemuan, korban pelecehan hingga percakapan kaum tak kasat mata.

Ketujuh fragmen ini yang dihadirkan dengan situasi, cara, metode bahkan alam yang berbeda-beda seakan menjadi penegas upaya Adhyra menghadirkan penciptaan karya melalui gagasan absurditas salto, bahwa sebab ketidakpastian semua orang akhirnya berlomba untuk menavigasi, dan mencari hakikat hidupnya. Ironisnya, pencarian itu hanya akan berakhir pada ketidakbermaknaan yang terus bersembunyi di balik ilusi-ilusi hakikat.

Fisiologis absurditas ini makin terasa kental melalui pilihan gaya akting yang sama sekali menihilkan permainan well made play bahkan disengaja canggung, urakan dan membanyol yang disimbolkan melalui properti, kostum, cara ungkap dan teknik bercerita. Sayangnya, kesakralan absurditas ini terganggu dengan pilihan penataan musik yang terkesan homogen dan bernuansa Gregorian dengan plot pencahayaana yang apa adanya atau adanya apa.

Hal lain yang menarik untuk dicatat dalam pertunjukan Ruang Tunggu dalam 7 Fragmen adalah keberadaan tulisan dan lukisan yang ditampilkan sebagai latare melakang panggung di setiap awal fragmen disajikan. Melalui tulisan dan lukisan tersebut, Adhyra Pratama Irianto berhasil menuntun perasaan luruh penonton terhadap berbagai kemuakkan yang terjadi didalam hidup. Hasilnya, penonton merasa akrab, familiar sekaligus terwakilkan emosi batinnya lewat tulisan pendek di belakang panggung; dunia begitu sunyi, dunia begitu sepi.

Ruang Tunggu dalam 7 Fragmen secara kreatif berhasil mendedahkan dunia yang absurd dan menjadi potret buram orang-orang yang kehilangan harapan dan terus dikekang oleh lingkungan sekitarnya dengan kebenaran-kebenaran yang bersumber dari kesepakatan kolektif mayoritas. Akibatnya, menyisihkan jonglingen abnormal yang kerap kita ketahui lewat tv, media masa dan berita untuk memutuskan dan melakukan tindakan bunuh diri; sebuah tindakan bodoh menggantungkan hidup pada entitas lain yang dirasa benar.

Ruang Tunggu dalam 7 Fragmen layak dicatat secara profisiat sebab karya ini tidak sebatas menawarkan sebuah alternatif metode penciptaan karya teater. Lebih jauh dari itu, Adhyra Pratama Irianto sukses menjadi juru kampanye pemerintah tentang fenomena bahaya bunuh diri beserta penyebabnya.

Selamat adikku Adhyra Pratama Irianto. Engkau secara baik dan benar telah menyampaikan tujuan utama absurditas; pemberontakan terhadap setiap ketidakadilan yang terjadi dalam kehidupan manusia. (***)

 

*Putra Agung merupakan sutradara, dramaturg dan juri seni pertunjukan bersertifikasi resmi daria Badan Sertifikasi Profesi Kebudayaan Kemdikbudristek RI. Saat ini menjabat sebagai direktur program di kelompok seni DianArza Arts Laboratory (DAAL), brand ambassador Art Calls Indonesia (ACI) serta pengurus Ikatan Cendekiawan Muslim Indonesia Prov. Jambi.

Artikel Rekomendasi